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miércoles, diciembre 16, 2020

Manuel Sánchez le da una voz propia al gran guitarrón

 El Mercurio


Después de 30 años de estudio del verso improvisado y la tradición de entonaciones y toquíos, el payador esboza otros lenguajes musicales para este instrumento de 25 cuerdas.

IÑIGO DÍAZ


Cuando el barnecheíno Manuel Sánchez apareció como un payador menor de edad, en 1990, el culto de la décima improvisada estaba experimentando un resurgimiento, ahora en el escenario urbano. Ese largo camino recorrido, con el estudio de una riquísima tradición quedó bien expuesto en un disco suyo que lleva el título de “Abrazado a un guitarrón”.


Allí se escuchan una serie de contrapuntos, verdaderas partidas de ajedrez entre poetas: Sánchez frente al uruguayo José Curbelo; Sánchez frente al puertorriqueño Roberto Silva; Sánchez frente a la cubana Tomasita Quiala. “Toda mi vida he sido más conocido como payador que como compositor y músico. Es una historia que va por ese camino: el guitarrón ha estado al servicio de la poesía por más de 300 años”, dice.


Pero una innovación propia se esboza ahora, con el segundo volumen del disco “Guitarrón a lo poeta”. Manuel Sánchez avanza a través de esta nueva propuesta, toma licencias creativas, se rodea de músicos de jazz, rock, fusión y folclor, y compone material propio. “Desde luego, se basa en la tradición de la décima, en las entonaciones y los toquíos (formas de ejecución), pero no es un disco de folclor puro. Pretendo darle un vuelo al guitarrón, ahora como instrumento solista”, explica.


Así incluye composiciones instrumentales donde este fascinante instrumento de 25 cuerdas se contrasta con otros sonidos. Por ejemplo, el chelo y el contrabajo, en seis piezas arregladas por Sergio “Tilo” González, reconocido músico de Congreso. En otra composición, titulada “La Cruz del Sur”, el guitarrón dialoga con el famoso bajo Machi, instrumento de doble mástil en manos de Jorge Campos, ex Fulano.


“En el disco también aparece Carlos Corales (un pionero del rock chileno con el grupo Aguaturbia), que toca unas guitarras eléctricas. Con La Chinganera cantamos a dúo en ‘Óleo de niño sobre tela', y Pedro Villagra hace una bella intervención en saxo tenor y quena para las ‘Décimas de la revuelta', cantadas y tocadas con esas mismas entonaciones tradicionales”, dice sobre su obra más extensa: cinco décimas que surgieron como inspiración del estallido de octubre.


Y ese enfoque contemporáneo de innovación que Sánchez propone queda simbolizado en la composición “DJ de la palabra”. “Como payador tengo un concepto moderno de la organización del lenguaje. Llevo muchos años poniéndole música a las palabras”, concluye. Un auténtico disc jockey.


sábado, mayo 05, 2018

Los caminos del verso improvisado llegan hasta Matucana 100

El Mercurio

En la búsqueda de una profesionalización del espectáculo, Manuel Sánchez, Cecilia Astorga, Hugo González y Fabiola González se instalan en este centro de la cultura capitalino.

Por Iñigo Díaz

Fue en una ramada de San Vicente de Tagua Tagua, según la leyenda, donde se encontraron el Mulato Taguada con Javier de la Rosa para llevar a cabo el mítico enfrentamiento de verso improvisado que duraría más de tres días y finalizaría con uno de los contrincantes quitándose la vida.

"Históricamente, la paya ha tenido como escenario ese tipo de espacios, un descampado cualquiera, el patio trasero de un expendio, el alero de una casa de campo, fondas y ramadas. El traslado a un escenario formal recién comienza a darse en los años 80, con Pedro Yáñez", dice Manuel Sánchez, poeta y guitarronero, uno de los cultores que serán parte de un espectáculo en un contexto distinto.

Mañana en Matucana 100 (18:00) se realizará el Primer Encuentro de Payadores. En una carpa para 250 espectadores se reunirán tres cultores de la generación intermedia del canto a lo poeta, iniciados en los 90: el propio Sánchez, criado en Lo Barnechea; la rancagüina Cecilia Astorga, y el sancarlino Hugo González. A ellos se suma la hoy casablanquina Fabiola González, como nombre de una nueva oleada de payadores.

"Llevar la paya a un escenario profesional, con todas las condiciones de amplificación e iluminación, y con una propuesta para públicos distintos es un paso más en la divulgación de este arte. Por muchos años hemos actuado en escenarios que parecen más que nada un pesebre, con fardos de paja y una rueda de carreta. Eso es apenas una postal de campo", dice Sánchez.

"Ha sido un proceso esperado para nosotros. Es la primera vez que estaré en Matucana 100. Hago mis presentaciones habituales en colegios. Hace poco estuve en La Sebastiana y antes en el Encuentro de Putaendo. La paya es tanto de campo como de ciudad", dice Cecilia Astorga, proveniente de un reconocido linaje de poetas y cantores.

En el encuentro entre improvisadores de la décima (estrofas de diez líneas con versos en octosílabo) se mostrará además la diversidad de formas de la paya (ver recuadro), que solo existe en esta parte del mundo, según indican los especialistas.

"Somos parte de un arte que está vivo. No estamos modernizando nada, simplemente estamos viviendo, y de esa manera ocurren las cosas", dice Astorga, quien viene de participar en dos discos sobre Violeta Parra, "Herencia rebelde" y "Ramillito de violetas". "Lo más importante es el respeto y la humildad. Los payadores somos como somos", cierra.

El Ritual y sus formas.

Brindis: Declamación vaso en mano de versos escritos. Pero la autoría se va diluyendo a medidas que se van utilizando los brindis.

Décima de presentación: Cada cultor muestra sus credenciales en diez versos.

Relance: Juego rápido de coplas tradicionales, es decir, estrofas de cuatro líneas. Son picarescas y jocosas; por las suegras, los curas, la vida, la muerte.

Pie forzado: El público propone una frase en octosílabo, que el cultor debe ocupar obligatoriamente en la última línea de la décima.

Banquillo: Cada poeta es sometido a las preguntas del tribunal de payadores. Su inventiva  y picardía lo hará salir o no airoso.

Contrapunto en décimas: Clásico enfrentamiento cara a cara entre dos payadores.

Concesión: Con otro pie forzado, la paya finaliza cuando el payador se agota, repite la rima, trastabilla o queda en blanco. El último es el vencedor.

Personificación: Contrapunto en cuartetas en el que los payadores representan a personajes o elementos contrarios y toman sus propiedades. Ejemplo: Carrera frente a O'Higgins.

Cueca improvisada: La rueda de payadores finaliza con una cueca creada en el momento, cuyo tema también propone la audiencia.


miércoles, enero 02, 2013

Mauricio Redolés y Manuel Sanchez: Desarmaduría de Canciones



El poeta rockero Mauricio Redolés y el payador guitarronero Manuel Sánchez se presentan este 9 de enero de 2013 en la sala scd bellavista comenzando el año con un concierto único e irrepetible en donde se mezcla la poesía y la música, la cueca y el blues, la canción y el poema, el rock y el guitarrón; canciones habladas-poesía cantada bajo el nombre "desarmaduría de canciones" ;lo que alguna vez quiso ser un taller pero murió en el parto, renace en un concierto de canciones conversadas, desarmadas, rearmadas. Desde las 21:00 hrs del miércoles 9 de enero y a 3 lukas la entrada en Santa Filomena 110 ¡¡¡ Viva Shile 2013 !!!

lunes, junio 11, 2012

Canto y verso libre: así son las voces de Lo Barnechea

El Mercurio


El libro "Nuestras voces, nuestra historia" es un muestrario del arte de transmisión oral en esa comuna campesina rodeada por una capital.  

IÑIGO DÍAZ

"En las tardes se escuchaba el murmullo del río. Pero no era una crecida sino los animales que venían bajando de los cerros por la avenida Raúl Labbé, que era de tierra", cuenta el cantor, payador y guitarronero barnecheíno Manuel Sánchez, uno de los hombres que ha llevado la música de ese pequeño lugar en los faldeos precordilleranos al resto de Chile.

En el año 2000 Sánchez editó su primer disco, "Verso libre", un trabajo creado a partir de los aprendizajes de los cantores populares de la comuna donde se crió. Hoy, a los 38 años, es el punto de referencia. Sánchez llevó a músicos de Lo Barnechea al estudio de grabación para el registro del disco de catorce cortes que acompaña el libro "Nuestras voces, nuestra historia".

Editado por la Corporación Cultural de Lo Barnechea, es un muestrario de canto popular y oralidad en esa comuna estacionada en el tiempo. "En Lo Barnechea los huasos han sido empujados hacia los cerros por las construcciones. Allí donde había fundos, ahora hay complejos inmobiliarios. De niños, íbamos a la lechería que estaba junto a chacras y granjas con animales. Ahora, allí hay un mall y un supermercado", señala Sánchez

La investigación estuvo a cargo de un equipo encabezado por la licenciada en Historia y Teoría del Arte Francisca Schultz, autora del texto. Incluye fotografías de María Constanza Avello, quien tuvo acceso al mundo privado de los cantores, poetas y folcloristas.

"Ella pudo entrar a ferias, fiestas, salas de ensayo y hasta tocatas improvisadas en casas", cuenta Schultz. "La última etapa del proceso creativo es el escenario. Allí, los artistas barnecheínos son validados por el público. La imagen muestra estas realidades, por eso hay testimonios gráficos detrás de bambalinas, niñas maquillándose, músicos afinando sus instrumentos, gente rezando para que todo salga bien", agrega.
Según apunta Sánchez, en Lo Barnechea la música gira en torno a la peña. Es la dinámica escénica más arraigada. "Puede estar en cualquier lado. En el casino de los huasos, en la medialuna, en el club deportivo, en una casa. La peña es un acto. Así lo entienden los músicos".

Entre ellos, destaca Luis Gallardo, el Huaso Yoyó, quien de día desarrolla variados oficios de maestría doméstica, y de noche, reaparece con su guitarra. Los cantores campesinos están representados por el Dúo Las Marías, que forman María Eugenia Cofré y María Ester Maldonado, y el Trío Huinganal. También por las Hermanas Madrid, aunque más que cantar, lo que hacen es formar nuevas generaciones, reunidas en el grupo Los Barnecheítos.

"En la cueca actual están Los Flaites, que escriben sus propias canciones; en la música de raíz andina, los grupos Entrenoz y Paikunaqari; mientras que en la música de nueva fusión de ritmos e instrumentos destaca Krtel Csante. Hay una evolución que llega hasta el rap", dice Manuel Sánchez, quien además es el representante del canto a lo poeta de la comuna, y formador de nuevos cultores, como el cantor a lo divino Alexis Yáñez. "Los cantores populares de Lo Barnechea siempre están disponibles. Siempre aparecen en algún momento. Y este libro es una manera de decir que están vivos", dice.

sábado, marzo 17, 2012

Taller de Guitarrón Chileno Dirigido por Manuel Sánchez




Contenidos:

Historia
Morfología-Simbología
Afinación-Encordado
Técnica de Ejecución-Toquíos
Entonaciones principales-Canto
Uso del Guitarrón como instrumento solista.

Fin de inscripciones: 7 mayo 2012
Inicio: 14 mayo 2012
Finalización: 30 julio 2012
Horario: Lunes y Jueves 19:00 a 20:30 hrs.
Valor mensualidad: $40.000
Disponibilidad de tres guitarrones por sesión.
Cupos limitados

Contacto: payamanuel@gmail.com /cel: 65083338

jueves, diciembre 02, 2010

¡Libertad para Olate! ¡No a la Extradición! Ésa es la consigna

¡Libertad para Olate! ¡No a la Extradición! Ésa es la consigna

Producto Nacional
Manuel Olate es un joven diseñador chileno, militante del Partido Comunista, que fue detenido hace casi un mes por la Policía de Investigaciones, acusado por el gobierno colombiano ser funcionar como nexo entre las FARC (las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) con la Coordinadora Arauco-Malleco (CAM), supuestamente habiendo gestionado instrucciones militares por parte de las FARC a comuneros mapuche. La solicitud de extradición por parte de Colombia está en proceso y Manuel Olate sigue detenido.
Esta situación ha suscitado el rechazo absoluto de numerosas personalidades políticas y artísticas y éstas últimas se levantan este viernes para demostrar en contra de lo que consideran es un montaje político para relacionar a la izquierda chilena con la actividad guerrillera de las FARC y para desprestigiar la causa reivindicativa del pueblo Mapuche.
Este viernes 3 de diciembre, a partir de las 20.30 horas, en la sede de la Central Unitaria de Trabajadores (CUT), ubicada en la Alameda en el metro La Moneda, se realizará un concierto en apoyo de Manuel Olate. El grupo de músicos de distintas generaciones que han querido ser parte de esta demostración son Camila Moreno, Perrosky, Manuel Sánchez, Lucax Santana y Mauricio Redolés y los Simellaman Boys.
La actividad comenzará puntualmente y está diseñada para la asistencia de toda la familia y sin distinción de público, mientras existan las ganas de apoyar y la adhesión tiene un valor de $3.000.- que irán en beneficio de la familia de Manuel Olate.
Camila Moreno, Mauricio Redolés, Perrosky, Lukax Santana & Manuel Sánchez
Cuándo
viernes 03 diciembre, 2010 20:30 - 21:30
Dónde
Sede CUT
Dirección
Av Libertador Bernardo O'Higgins 1346, Santiago, Chile,